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虚无人生哲理

凯峰曾给我算过,说:“平生情感挫折极多,直到碰到对的人,统统都邑好起来。”

我的感情天下很富厚,因其心的敏感度,和影象力的持久性。

生长的价值之一,大年夜概便是,人们很难再满意自己的欲望。满意后,又不相识恰如其分。即就是相识,仍是做不到恰如其分的。心坎深处真正的快乐与苦楚,早已掉色。我,也即如斯。

身心的每一种较为深刻的感到,五年后都挥之不去。不是放不下,而是它就在那儿。兴许是我的影象内存量较大年夜。

亲情,友情,与爱情。从略有所知起,一点点打仗、深入、感触、离开。每一种感情的存在,都是一部活生生的历史反复上演,不知委顿。我不是一个性情冷淡的人,但就现在而言,我对情感之类的器械,其实提不起兴趣。根深蒂固的欲望在一点点耗费。

一位朋侪曾对我说:“着实你很孤独,你在探求另一个孤独的自己。”

这几年,我才对“孤独”有所懂得。

我对那种能忍受一小我做尽统统事的人,由衷的佩服。“忍”字难,难在“忍”。一小我做尽所有事,仿佛他生来便是单人旁的立体版本。经久的一小我,致使走在人海中,人们都认得他。只知晓他,是一小我。一小我,不算是孤独。你只是在抗拒周围的磁场,直到有天回收,回收你所认同的磁场。

常叹唏嘘独自一小我的,每每是寥寂空虚冷。究竟是否冷,就不必然了。要知道,浮躁的心,经常是火热的。

周国平老师曾说:“孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而弗成得,它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而弗成得,它是笑剧性的。寥寂是寻求通俗的人世温暖而弗成得,它是中性的。”

素来不觉得自己是孤独的,因配不上其名。我想,我可能只是不属于这里罢了。

周国平老师还说:“孤独之弗成打消,使爱成了永无止境的寻求。在这条无尽的蹊径上奔波的人,终极就会识破小爱的限度,而寻求大年夜爱,或者——逾越统统爱,而达于无爱。”

大年夜概万般事物中的顶点与临界点,总为零。如动身点与终点,常于一身。如得掉,总为之算不尽,终为其化归为零。

素来不觉得自己能够达到大年夜爱或无爱,因仍未参悟透其机理。

我想,我可能只是不熟识自己了吧。

情之虚无,在于它赓续的辗转反侧。如永念头,誓存在而弗成存在。它的虚无,必要物质体现,必要精神体会。它是一条围成圈的河,我可能是偷偷跑到岸上待了会儿,才写下的这些话。

曾看到的一段话:“尘世中,一个舍不得,延误了若干人;佛法中,一句无所得,难倒了若干人。只不过,舍亦无所舍,得亦无所得。佛说:应无所住,而生其心。缘来是你,缘去是空。凡间若干骚动事,浮华落尽总随风。”

来者皆是缘,留者缘化度,去者缘已灭。

因而时常,要怀感德之心。所获得的善果,定是先前种的善因。所获得的恶果,定是先前种的恶因。非为不幸,而为其射中注定。否极泰来,终要到你。感德自我蒙昧时种的善果,感德浑浊时种的恶果。让你更清而明。

虚无,是佛法对凡间的总结。如一顷刻。这一刹,或为秒,或为年。而在这无尽头的循环中,这些都是一刹。无数个一刹不过只是一个一刹。这是一条长河,我们谁也游不过。但,老是有岸的。

这统统是真实存在的,而这统统又是虚空着的。

由爱而生的循环,大年夜抵于无爱中可解脱,又非解脱。

我十八,还有未知的,至少我觉得是许多个的动机,在等着我。

这样空的地方,真是空。

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